撇开所有的偏见同傲慢,细思极知壁炉在中国的传承

2020-03-04   作者:莫洛尼壁炉   阅读量:1548

中国也有壁炉的起源与传承吗?我曾经翻阅典籍,想要从先贤口中得知答案,但却更加一发不可收拾,怎么说呢,就好比同一种事物平辈论交相谈甚欢,可每每聊及深处对方又不愿解惑;或许,我应该读三遍才行,但闲下来的时候其实也有想过是哪里出现了错误,该如何改正,在不知某天的某个夜里,当然也有可能是某个梦境有高人指点吧,我才清楚了一件事——平辈论交最为荒唐,如果在周礼商文中出现了关于壁炉最初形态的记载,那么你可以当他是一位智者,一位见证者,一位施教者却不能是一位同路者,因为其本身便是引路的人,也本身便是一段传奇,一段由他自己书写的传奇


火焰与壁炉同使用他的民族一样,是包容的。两千七百多年前,一群闲着无聊给老师立言作书的学生在整理家师的所言所行时记下了这么一段话:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”


壁炉


半部论语可治天下,一部论语却苦了悻悻学子,写到这里你可能觉得我有点跑题了,前面还在讲包火焰与壁炉的容性这里便直接引用孔夫子的言论,莫不是想凑字数?非也非也,此句的人教版解释在此我便不赘述了,我相信语文老师比我说的还要透彻与准确。


开篇时候我说过要谈一下自己的感受,那这感受是什么?起码里面有包容,因为对于这寥寥十数字我觉得可以这么理解:我,孔子,我的言论不被当下的人接受,这又有什么不高兴的呢?有能懂我能理解我的朋友从远方过来看我,这难道还不是高兴的事吗?那些不懂我不能理解我学说的人啊,犯不着跟人家生气,因为这可不是君子的行径。你我皆非孔子,又如何能得知圣君真正想说的是什么?


壁炉


火焰与壁炉同使用他的民族一样,是有血性的。众所周知,华夏一族期初真的是蜗居于山东、江苏等省的一部分地区,经过千年演化,如同发面蒸馒头一样快的速度,发展成今天耳熟能详众人皆知的960万平方公里幅员辽阔的中国,不要以为那些地方是充话费送的,在今天我们调侃北边邻居俄罗斯是战斗民族的时候,翻开所有中华儿女的族谱,往上推五千年,你会惊讶的发现,自己的祖宗,自己的祖先,自己的先人那才是正儿八经的战斗民族。


一手持利剑砍下敌人的头颅,一手捧典籍教育自己的后代,君子六艺以傍身,诗经六艺以教化。他们说过四海之内敢明犯我强汉者虽远必诛,他们说过我在这里吃一口炒面配雪祖国的人民就不用吃炒面配雪,他们说过要摸索出一条适合中国自己的发展道路,当然如今他们的后人我们,则承继着先人留下的恩泽,能够食有三餐,行有便利,住有火焰与壁炉钩织而成的温暖


壁炉


火焰与壁炉同中华民族最伟大的产物汉字是一样的,是重视传承的。不知哪年哪月的国外新闻中有这么一则堆在墙角的文字性描述,外国人惊讶于十七八岁的高中学生能够吃力却完整的读完七八百年前某山脚下石碑上的文章,因为历史书上朝代更替岁月变迁,史官们换了一茬又一茬,但记录发生过的事情所用的语言从未变过,所尊崇的文化从未变过,所教育的精神也从未变过,曾经寒窗苦读,冷粥为食的书生摇身一变即为靠着壁炉,烤着真火,细品先祖流传下的百家文化之人。


作为东亚文化圈的老大,起码我是这么认为的,我们向日本输出了唐宋,向韩国输出了明朝,一衣带水的两个国家本应兄弟之称,却因为文化与文字这件事情,让国人们能够不输底气甚至有了三分傲气于世界民族之林。时至今日你依然可以读懂两汉的赋,魏晋的风骨,唐宋的诗词,明元的文章,为何?传承;时至今日,你于国家博物馆所见之霍姚嫖封狼居胥图时,画面中零星的篝火它们就可能是现如今你家中所用的壁炉的先祖,中华民族一脉相承,中华之器物亦是如此,无它,传承


壁炉


因为这个词你可以很好的理解中国人顾家的传统,也能够明白修身齐家的含义,更应该了解战争年代,为何有那么多英雄辈出,他们不怕死吗?不尽然是,他们不爱财吗?不尽然是,他们不想靠着壁炉烤着火过点舒坦日子吗?那他们……?身后便是家国,家在国前,国于家中,寸步不让,直至黄泉。


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